天津国棉二厂政治野营日记

　　今天是班总结。我想了想，但没有都讲出来的。

　　一，下去之前，曾有个计划。计划是完成得比较满意的。学习内容列得比较多，是正确的。不如此，不能保障求知的渴望。但是也有缺点，开始时考虑困难比较多，以为能有点收获就不错了。结果工人特别热情，因此有自满情绪。以为学这么多，已经比预想的多多了，可以不再主动地学了。还有一点，计划中没有强调，这就是一般和个别。这是了解情况的一般方法，也是学习的一般方法。这是个有点有面的办法，是个有具体有抽象的办法。计划中提到了，但没有强调。我想，如果一开始强调一下，我平常了解的一般情况，都可以从老大姐这里得到深入化和具体化的。但这一点没有做到。这是个教训，以后应于记取。

　　二，工人阶级为什么最伟大？就是因为他和大生产联系着。就是因为它受压迫最深。二十天的劳动，我深深地体会到这一点。这些工人的语言，说明了这一点。我应该永远记住这些话语。

　　三，要多学点辩证法。要从实际上学，不要只从书本上学。比方说管理教育，一方面要突出政治，宣传共产主义精神，宣传英雄人物，学习榜样，另一方面要关心群众生活，注意工作方法。这就是蔡师傅几次讲的问题。我记得着傅政委也讲过几个例子。团里的一个排长在天津找了个对象，复原了。团里把他留在天津。有人说：“应该把他送到山沟里去锻炼。”傅政委说：“你的阶级感情跑到哪里去了？”在一个工地上，广播中表扬了一批同志，说他们石头背得多。一个同志想，我也要背那么多，人家能干我也能干。他背的石头广播里讲的还多。但广播没有表扬他。他有些不高兴。傅政委看见了，问：“你为什么不高兴？”他说没有表扬。傅政委说，“好，我表扬你。”还有我们讲到尊干爱兵，也是个辩证法。官和兵两个方面，兵不听官的，官不体谅兵，这关系就搞不好。这是在赤土证明了的。还有其他辩证法，以后我们要努力学习。

　　四，我们这次野营搞得比较好，因素是多方面的。一个是因为经过文化大革命，工人阶级觉悟大大提高，主动给我们再教育，一个得是解放军执行毛主席的再教育的指示，一个是工人和部队都注重拥军爱民的执行，最后才是我们受了一年再教育的结果。甚至我们是大人，是大学生，不是小孩儿，不是中学生，也是构成这个任务完成得好的一个因素。还可能有其他的因素。我指出这一点，目的在于不要骄傲，不要偷天之功以为己功。

　　讲了四点，是以前的日记中没有的。这个总结，不是全面的总结。只总结了以前没有谈到的问题。

　　今天连总结。

　　六班讲了一点，说别的车间都搞了第一课学为人民服务，她们没搞，别的车间都是跟着老师付干，她们却是“二人一台车，计划不变！”因此有活思想：为什么工人不主动给我们再教育？因而觉得工人不如别的车间先进。后来通过一段时间的接触，才改变了自己的错误思想。

　　为什么会这样？我以为是缺乏思想准备，缺少毛泽东思想。我看事前多做几种准备，多考虑点困难，完全不必要走这段弯路。这个教训是六班的，但却值得我们大家记取。

　　到工厂去了二十多天，收获是多方面的，还有两点没有写上，补在这里。

　　第一，每当我听到工人阶级忆旧社会的苦的时候，我就下定决心要跟着毛主席，要革命，要保卫无产阶级专政。其实，也不只是在忆苦的时候。工人阶级的一切都在促使我们走向革命。难道在工人阶级对待毛主席，对待革命，对待工作，对待生活，对待疾病的态度面前，我们不感到羞愧，不感到要改造我们的旧思想，不感到要模仿工人阶级，学习工人阶级吗？难道听到工人阶级受到刘少奇的管卡压罚的资产阶级企业路线的迫害，而不感到要奋起反对新老工贼叛徒特务走资派吗？难道我们看到工人阶级的生活水平还不太高，并且联想到比他们生活还低的贫下中农的时候，我们不要发愤坚持走社会主义道路，抓革命促生产，使社会产品大大丰富吗？难道我们看到工人在干繁重的体力劳动，而没有感到要把自己的知识贡献出来，大搞技术革新技术革命吗？难道我们看到女工被家务是缠住，没有时间和精力来从事和关心政治，而不感到要帮助他们摆脱家务的羁绊吗？等等，等等。工人阶级对我们寄托着无限的希望，而我们这群穿工人织得布，吃农民种的粮的知识分子，难道不应该为工人阶级的事业鞠躬尽瘁死而后已吗？总之，到工厂最最重要的收获，就是它促使我走向革命，就是它使我懂得了什么是革命。我平生第一次理解了马克思的话：如果不把自己最好的东西贡献给无产阶级，那简直是犯罪！是的，是这样！我觉得还应该加上一句：倘若还掺杂自己自私自利的目的，那真是该千刀万剐！我也深深地感到，我们不能脱离工人阶级，我们应该到工人阶级中去。这就是我要说的第一个问题。

　　第二，我过去看了许多书，究竟有多少意义呢？
　　我不否认看业务书，过去的语文算术，物理化学，还有目前的外文，都是有用的，尽管有些繁琐哲学，但还是有用的。我讲的是看那些做人的书。小说，我看过不少，但究竟那一点能激励我革命呢？毛主席看过《三国演义》后得出结论说，这都不是写农民的书。有钱人是不写农民的。列宁看了“火花派”诗人讽刺沙皇俄国的官僚主义的小说激起他革命的情绪，看了维列夏金描写俄国战争的画图帮助他认识到长官要爱护士兵，只要官兵一致就可以所向无敌。而在卫国战争的战壕里，《钢铁是怎样炼成的》被传阅……。
　　我记不清谁说过一句话，好像是中国的文艺更带艺术性，而外国的则更带有科学哲学的思想。我看有一定的道理。当表现投铁饼，摔跤的雕塑立在罗马街头的时候，中国还在搞什么敦煌的壁画，庙宇的佛像。当外国用油画来表现人物的的时候，中国在搞什么山水花卉大葱和对虾。当外国出现暴露文学的时候，中国还在欣赏描写小市民的无聊的世情小说，武侠小说，当《钢铁是怎样炼成的》，《铁流》在鼓励人们革命的时候，我们却在吞噬着《子夜》，《家》，《春》，《秋》这样乌七八糟的猪食。
　　中国纵有孙悟空那样的反抗形象，但是却被过分茂密的所谓治国安民的经论所掩盖。人们的思想，被孔孟之道，被《左传》，《国策》，《史记》，《资治通鉴》，《三国》这些书中的所宣传的思想紧紧地束缚着。
　　人是生产力诸因素中最活跃的因素。人被束缚住了，生产力也便不能迅速发展。玩物丧志，这不仅包括吃喝玩乐，还包括死读书。难道只有酒色才是物，而书就不是物吗？多少天才跳不出书本圈子而被窒息了啊！这只要看看我国历史上有几个中过举的人有作为就够了。我不反对读书，只要能够突破书的束缚，吸取合理的成分，还是有希望的，而且任何一个想对人民有更多贡献的人，都应该这样更多的读书。我只是说，一个人更要从阶级斗争，生产斗争，工作实践中去学习。
　　难道我们的这二十天的生活，不是证明了那些从书本上得到“突出政治”“念念不忘阶级斗争”等等概念，就当作法宝抱住，死搬硬套，结果必然和工人的关系都搞得很不好吗？难道不是证明我们过去学到的理论，比如“如果不把最好的东西献给无产阶级就是犯罪”，只有在斗争中才能真正有所理解吗？难道不是证明四好的四个方面的辩证法，只有在现实斗争中才能真正掌握，而不致于“一说就通，一用就冲”吗？难道不是证明只有在现实的阶级斗争中，才能证明谁是好人谁是坏蛋，才能正确地识别干部吗？我深深地感到，我们应该到火热的阶级的斗争中去，去考察一切人，一切事，一切思想。
　　这才是我们真正的大学，这才是比任何挂名的大学都要高明的大学。

重抄于1970年春节